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在“最上海”的外滩，久事美术馆迎来年末收官大展“在海上”。颜文樑、林风眠、刘海粟等20余位长期生活于上海、致力于东西方融合的艺术家与设计师的60件佳作汇聚，为观众集中展现上海现当代艺术的发展历程与追求。自19世纪中叶开埠以来，依托优越的地理位置、发达的经济基础与深厚的人文底蕴，各种艺术形式及相关艺术教育在上海这片土地孕育、成长，一大批在中国现代文化艺术史上有重要影响的艺术家和艺术作品随之出现。他们彼此影响、交相辉映，助力上海成为现代意义上中国新兴艺术文化策源地。本次展览，汇集了20世纪以来与上海有着深厚渊源的几代艺术家的作品，其中有学习西方艺术走中西融合之路的早期现代绘画先驱：颜文樑、林风眠、刘海粟；有承上启下进行多元化现代绘画实践的陈钧德、王劼音、余友涵、陈逸飞、卢辅圣、周长江等先锋前辈；有1980年代以来不断进行艺术语言和观念的深度探索并卓有成果的丁乙、刘建华、黄渊青、薛松、潘微、沈浩鹏、杨福东、金江波等当代艺术家代表；有新世纪以来致力于绘画本体研究和当代思维表达相结合的廖渊、汤曙、石至莹、鲁丹、汪一等新一代；亦有将现代设计理念与中国美学进行
劳动者题材在美术创作中具有十分重要的意义。在2023年“五一”国际劳动节来临之际，中国美术馆精选180余件刻画劳动者形象的优秀作品，举办中国美术馆“典藏活化”系列展：大
沈周的《九段锦》被誉为水墨艺术的珍品，今天我们特别关注的是近墨堂藏本《九段锦》的独特魅力与历史背景。这本册子封面展示了沈周的诗意风采，日期追溯至1620年，现归近墨
4月6日，“夷在东方”文化研讨会暨“夷在东方——日照历史文化主题系列活动”启动仪式，在莒县莒州博物馆举行。本次活动组建起以夷文化为核心的日照历史文化研究专业智囊团队，为后续文化研究、资源挖掘、成果转化等工作筑牢人才支撑与学术保障，凝聚起多方合力推动地域文化传承发展的强大动能。与会专家学者们认为，黄海之滨的日照是可以考察论证的夷文化得名发祥地，莒文化发轫于《容成氏》竹简记载的“莒州”的建置，兴盛于莒子国的繁荣，是夷文化的重要发祥区域。据了解，“夷在东方——日照历史文化主题系列活动”将分期举办系列文化活动，旨在让沉睡千年的历史文化从博物馆走进大众视野，实现优秀传统文化的活态传承与创新发展。
近日，“中国当代琉璃艺术语言的形成——杨惠姗、张毅联展”在山东淄博陶瓷琉璃博物馆开幕。展览分为“自在”“焰火禅心”“一抹红”“无相无无相”“一朵中国琉璃花”5个主要单元，共48件（套）作品。 “琉璃在东方文化中有着深厚底蕴，承载着思想、情感与文化。”琉璃工房创始人杨惠姗在展览现场介绍说，琉璃工房复兴了中国汉代曾经成熟却在历史中失传的脱蜡铸造技术。本次展览并非单纯的技术展示，而是探讨琉璃如何从传统工艺逐步转化为具有思想深度与文化意义的当代艺术语言。 杨惠姗说：“我们希望在全球玻璃艺术语境中，提供一条不同于西方传统的发展路径，在深厚中华优秀传统文化的基础上，以当代艺术的观念与方法，重新思考材料、光与存在之间的关系，向世界展现中国美学、人文思想与精神内核。终极目标是传递中华文化的魅力。” 淄博是中国陶瓷与琉璃的重要历史文化中心之一，素有“琉璃之乡”之称。此展为台湾琉璃工房首次在淄博办展。 “在淄博，人们看琉璃的眼光不只是欣赏，更是一种理解。”杨惠姗表示，在千年琉璃故土淄博展出琉璃工房近40年的作品，象征当代琉璃艺术与历史文化的再次相遇，既是回望
流光溢彩的秦淮灯彩、小巧惊艳的云锦制品、仿古城墙砖坯……不久前，一场名为“遇·鉴”中国文化主题活动走进联合国教科文组织巴黎总部，将带有鲜明南京印记的中国传统文化符号，呈现在100多个国家的常驻代表与国际友人面前。这是2026年南京向世界讲述中国故事的精彩起笔，更是中国推动文明交流互鉴的生动缩影。近年来，南京持续擦亮“国家历史文化名城”“世界文学之都”等名片，通过“请进来”与“走出去”双向发力，推动文化遗产从“陈列”走向“在场”、文化IP从“传统”走向“市场”、城市叙事从“单向讲述”走向“全球共鸣”。一座古都的世界“能见度”一缕跨越山海的“中国风”，从秦淮河飘向塞纳河。在当地时间2月10日举办的“遇·鉴”中国春节主题活动中，南京文化符号展成为引人瞩目的焦点。驻足体验的嘉宾，在专业人员指导下拿起拓印工具与仿古城墙砖坯，亲手拓印出明城墙砖铭文，将这份“可触摸的历史”作为伴手礼珍藏。“南京城墙承载着厚重的历史，这个古老遗产依然活在当下。”联合国教科文组织总干事哈立德·埃纳尼接过刻有“福东海”字样的城墙拓片，在“福运如辽阔东海”的祝福声中，感慨中华文化的强
近日，“开局之年看中国·原来你是这样的河南”网络主题宣传活动在河南举行，采风团走进许昌、开封、郑州等地，亲身感受这片土地如何让传统文化在当下焕发新生。 从中原腹地到文旅热土，河南近年来的“破圈”之势令人瞩目。从开封御河的桨声灯影，到“只有河南·戏剧幻城”的戏剧聚落，从开封府《南衙千秋月》的夜间行浸式演艺，到神垕古镇的活态钧瓷传承，河南让传统文化不再沉睡于书本和博物馆，而是以可感知、可参与的方式“活”在当下。 文化活化，重在“可感知”。在开封御河，2.5公里水路上11座仿宋桥梁一桥一典故，两岸宋词乐舞、豫剧实景演出与桨声灯影交织，游客乘船穿行，“人在画中游，船在水上漂”，宋韵扑面而来。在许昌市神垕古镇，千年钧瓷烧制技艺代代传承，“入窑一色，出窑万彩”的窑变神奇，让每一件钧瓷都成为独一无二的艺术品，游客可以亲眼见证如何烧制出流光溢彩的钧瓷，亲自感受千年技艺的传承。 文化活化，重在“可参与”。开封府景区的《南衙千秋月》夜间行浸式实景演艺，在千年府衙的青砖黛瓦间，通过幻影水舞、实景真人演绎、音画诗舞剧等多元形式，让宋词的风雅、宫灯的暖光、府衙的巍峨
“十五五”规划纲要提出，提升中华文明传播力影响力，构建更有效力的国际传播体系，深化文明交流互鉴。习近平总书记站在中华民族伟大复兴的战略全局，围绕“提高国家文化软实力”和“提升中华文明传播力影响力”作出了一系列重要论述。从“创造性转化、创新性发展”的“双创”方针，到“讲好中国故事，传播好中国声音”，再到“文明交流互鉴”，这些重要论述不仅构成了习近平文化思想的核心内涵，更为我们在全球化、数字化深度融合的时代背景下，重新激活传统文化、推动中华文化走出去提供了根本遵循。中华优秀传统文化并非尘封于博物馆的“静态遗产”，而是奔涌于时代脉搏中的“动态资源”。如何使这些深植于东方文明土壤的文化符号，在异质文化语境中被“看得见、读得懂、接得住”，已然超越技术层面的传播策略之争，升华为一场关乎文化主体性重塑与文明共生力建构的深层变革。跨文化传播的理论视域为此提供了系统的阐释框架与实践进路——从“内容、形式、途径、方法”四个维度展开系统性创新，能使中华优秀传统文化在跨文化对话中焕发出新的生命力。一、内容创新：从“厚重典籍”到“可感生活”，实现文化符号的当代转译跨文化传
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